孤，剋，與桃花

孤，剋，與桃花

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命理，可信嗎？

許多所謂的算命師，最喜歡鐵口直斷的就是孤剋與桃花了
，準不準是一回事，看到消費者或臉色凝重，或眼帶淚痕
，則心裡暗笑；「雖不中亦不遠矣」

如果消費者滿臉狐疑，或甚至勃然大怒，則好一點的說法
是因為祖上積德，或後天行善有以致之；惡劣一點的，就
說是時候未到，不然就是時辰不準，反正是醫死人不償命
，講話不必負刑事責任，大不了下次別碰面。

有多少人被這些說法影響深遠？沒有人真正統計過，但是
絕對佔台灣人口比例很高，因為很多傳統家庭在小孩一出
生時就去批了一張命書，「剋父剋母，趕快過房拜繼」、
「命帶桃花，三嫁而尤不止」……尤其是女姓，在還無法
獨立思考判斷的小時候聽到這些話，對心理有多大的打擊
？對父母的影響（尤其是母親）又有多大？殊不知，翻開
紫微斗數（或是其它術數，紫微斗數還算是客氣的）的說
明，桃花星大大小小加起來超過１０顆，孤剋星更多了，
排列之後塞進１２個宮位的結果是，「人生何處不相逢？
落花時節又逢君」，根本沒有人避得開它的侵襲。

怕它不如面對它！

所以很多人把命理視為拒絕往來戶，「Ｏｕｔ　ｏｆ　ｓ
ｉｇｈｔ，Ｏｕｔ　ｏｆ　ｍｉｎｄ」，大聲疾呼「迷信
」、「妖言惑眾」；問題是，命理早已溶入中國人的生活
之中，是一種生命哲學的反映；人不可能離群索居，你不
信，還有別人信，怎麼辦？我再三強調，如果中國古時候
重視科學，有理則學的概念、運用方法論、有系統的研究
，紫微斗數不會發展成現在的樣子，而會變成世界最早的
人類學及行為心理學，連潛意識的研究都有了；但是現在
，我們必須從一大堆古書（絕大部份是錯誤的推論及誇大
的宣傳）中找到紫微斗數真正的實用價值。

好有一比，就像金庸小說中俠客島上的俠客行武功一樣，
所有的注釋都在引人誤入歧途，只有石破天這樣的反樸歸
真，才能穿越文字障，直取精華，其他的人只能「白首太
玄經」了。附帶說一句，太玄經的作者揚雄先生，就是漢
朝時貶抑科學的大文學家，所謂「通天地人謂之儒，通天
地而不通人謂之伎」是也。

盡信書不如無書—重新認識孤與剋

所以我們在解碼１０８（紫微教室）中，搜集古來各家說
法，各位可以當作工具書使用參考，再與本站陸續推出的
「世說新解」比較，就可以知道，誤差在哪裡了！切記，
讀這些古說一定要像張無忌學太極劍一樣，讀完就忘，記
住反而就入了局，跳不出來了。

紫微斗數發明的背景是封建時代的中國，「民可以由之，
不可以知之」的時代，當基本教育不普及的時候，愚民政
策是最好的管理模式，知其然而不知其所以然，舉頭三尺
有神明是最好的道德約束方式；在紫微斗數的解釋裡，就
充滿了宿命論的觀點，及邏輯上的誤繆推論；從現代的觀
念而言，孤，剋，桃花所代表的意義是完全不同的：

孤，代表的是個性不喜與人來往、喜歡安靜、有些自閉、
也有些高傲，所以如果碰到的六親個性不同，就很容易有
衝突、或離群索居、或不愛溝通；往好的一面而言，他追
求生命、真理的行為及實踐模式不見容於當世，親人或朋
友。許多先知，發明家，開路先鋒都具有這樣的特質。

剋，代表的是行為個性與思考模式與六親或別人差異極大
，在管理或溝通上都有極大的困擾，尤其封建時代，言行
定於一尊，父母更無法接受容易「凸鎚」的子女，古人「
易子而教」，反而容易教導，所以刑剋六親宜過繼在教育
理論是有道理的，卻不能曲解發展成剋六親不死即殘；而
夫妻的刑剋問題更大，不是簡單一句話就能說明；理論上
，能當夫妻，總是因為有互相吸引的地方及能力，但是卻
不表示能忍受對方的所作所為，會剋的人一般都是個性較
為強硬，不喜溝通，或是要求完美，不善調適，或是性格
柔弱，隨遇而安，各種個性的相處造成不同的處理模式，
都會發生「白頭如新，傾蓋如故」的可能；所以，剋，簡
單講，可以說是互相欣賞對方的能力，卻無法接受對方的
行為態度及思考模式。要注意的是，六親是與生俱來的，
不能替換，夫妻卻不一定；古書常說，某某命宜晚婚，指
的就是晚婚可以讓人生閱歷更多，思考更成熟，基本條件
更豐富，減低很多因一時衝動而造成的悲劇；尤其是一些
感情豐富或個性衝動的命格，更容易因為某些單一事件而
倏離倏合，害苦的不只是自己，還包括相關的其他人，用
「剋」來限制及規範是最簡單的辦法。

命帶桃花，女子不德？

古書中所談的理論，差異最大的就是桃花，「紅鸞星動」
是最正面的說法，其它的桃花星，若依古人所言，「皆為
奇技淫巧之流」，所以命盤一排起來，一樹桃花千朵紅，
朵朵桃花舞春風，難不成中國人個個都是滿口仁義道德，
骨子裡卻……？

要知道古時候，子女是父母的家產，女人更是男人的附屬
品，不要說自由戀愛，「大門不出，二門不邁」，「女子
無才便是德」，貞操觀念強烈束縛的結果，女人想要學習
詩書，或展露曼妙身材，恐怕只有身在勾欄，否則，萬一
不小心被男人看到一截手臂，對不起，己經失身，非君莫
嫁了！

在這樣重女輕男的背景之下，就可以了解古書為什麼動不
動就咀咒女人了！「楊妃好色，三合昌曲」，「梁同巳亥
，男多浪蕩女多淫」，什麼招手成婚，無媒自奔等等，把
女人講的完全不能有七情六慾，否則就是死罪；更離譜的
是，還是有算命先生睜著眼睛說瞎話，搬古書嚇現代人，
還真的嚇壞一大票，令人啼笑皆非。

桃花的現代意義

事實上，桃花跟文學與藝術很有關聯性，桃花也代表人緣
及親和力，試想，感情豐富的人是不是容易流於感情困擾
？多愁善感的人，容易悲秋傷春，也必然容易被特別的事
物而感動。一個平易近人，笑容可掬的人，絕對比自閉孤
寂的人來的有桃花，整體而言，命帶桃花的人較容易有感
情困擾，卻不表示有感情困擾的就一定是命帶桃花，或命
帶桃花的人就一定有感情困擾，這是邏輯學及統計學的必
然，古人不了解，看了很多命盤之後，以為找到神奇的法
寶，倒果為因，很武斷的下了結論，這是文人喜愛誇大的
毛病造成的，後人不察，依樣畫葫蘆的結果，發覺偶有不
準，「戲法不靈，變個菩薩」，於是星群又增加了一個所
謂「不傳之秘」的解釋，整個學問因此變質，可惜了老祖
宗的驚人發明。

基本上，服務業就具備桃花的性質，娛樂業更是非桃花莫
辦，文學缺少了桃花，面對一粒砂是掰不出一個天堂的，
更不用說一朵花看到一個世界了；音樂家缺少了桃花，就
缺少感動人心的力量，可能會被批評為匠氣太重；一個人
緣很差的工程師，雖然滿腹經綸，卻老是苦著臉，拒絕與
人溝通，可能也會因為感情無從宣洩而縱情酒色，所以，
不能把所有的感情原罪都讓桃花星來背，否則，人生也未
免太簡單了。

性格的兩面思考

我們要知道，生命是不可能有完人的，才能與人格通常無
法得兼；一個天才洋溢的音樂家可能是一個混蛋，一個能
力超卓的事業家可能是一個處理家庭一團亂的人，一個好
人通常表示他庸庸碌碌，中國人常強調「智，仁，勇」三
德兼備則為完人，但是，卻不強調「智者多詐，仁者軟弱
，勇者必狠」的負面意義，所以背負仁義道德的枷鎖的人
太多了，因為他不敢顯露人性的軟弱面或是缺陷面，一旦
產生所謂人性的衝突時，麻煩就出現了。

生命的原動力在於維持生命及繁衍後代，簡單講，就是「
食色性也」，為了吃飯，促成整體文明的演進與現代科技
的發明，為了繁衍後代，就常會發生圍城的戰爭（錢鍾書
的小說，意指婚姻像圍城，城外的人想攻進來，城內的人
想攻出去），人類的婚姻制度改過很多次，現在的方式顯
然不是最好的，尤其經過西方文化的衝擊及傳播媒體無遠
弗屆的傳送不論好的或壞的訊息，現代人實在很難調適一
個最好的感情處理模式或家庭互動模式，所以，紫微斗數
就會成為一個最佳的生活導師，提供各種個性的人在現在
的價值觀及生存環境中生活。

善用桃花的價值

請各位一定要記住，這是一個多元價值觀的時代，當打籃
球的麥可喬登一年賺的錢是陳總統的Ｎ倍（知名度也是Ｎ
倍，人生的快樂恐怕也是Ｎ倍），演藝界的雷根可以當美
國總統，張惠妹在總統就職時唱國歌，科技界流行學生綴
學創業，我們還能說，「萬般皆下品，唯有讀書高」嗎？
古人強調的好命，可能就只是很會考狀元，或者很會當官
；所以，每一個命宮主星，都有他們可能成功與失敗的經
驗，也都有當他們碰到成功或失敗時會經歷的思考模式，
無善無惡，只有優點與缺點的分別；同樣的，碰到桃花星
的人，若適度調整至事業發展（例如公關業就很需要桃花
的人緣特質）或興趣（養花蒔草，琴棋詩畫，創造設計）
，或有自己的處世原則與價值觀，絕對有它的價值存在。